彝晓示法丨彝文是彝族东说念主民创制的陈腐笔墨，主要掌持在祭司及毕摩手中，在历史上有“爨文”“韪书”“蝌蚪文”“倮倮文”等不同称谓造成了自成体系的丰富的碑刻铭文和彝文史籍。“彝晓示法”主要踱步于大小凉山彝区，书写用具大多收受羽羊毫、竹笔、麻杆笔、杉木笔，当代缓缓演变为羊毫和钢笔，书写时，融入传统中国书道中的章法布局等功令，聚集彝笔墨的形骸、笔划等特质，书写而成。

匚 陈腐的笔墨，彝族之魂

彝族，手脚中国第六大少数民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。彝文，这一陈腐的笔墨，是彝族文化的进击载体和精神象征，它历经岁月的浸礼，见证了彝族东说念主民的灵巧与传承。

在莫得纸张的年代，彝文被镌刻在石头上、书写在羊皮上，世代相传。它不仅是一种笔墨，更是彝族东说念主民的精神家园，是衔接夙昔与畴昔的桥梁，是中中文化不行或缺的一部分。

彝文不仅是一种笔墨标记，更是彝族东说念主民的精神录用和文化招供的进击标记，它纪录了彝族的历史、传闻、宗教、形而上学、文学等丰富的施行，关于琢磨彝族的历史文化、社会轨制、民风习惯等具有极其进击的价值。

匚 与彝文的不明之缘

田玉华生于凉山州越西县，奶奶家是毕摩世家，他在这么的环境中长大，从小就受毕摩文化的证实，对彝文产生了浓厚的深嗜。因为是以看着那些陈腐的笔墨，他仿佛能听到祖宗的招呼，感受到民族文化的力量。

田玉华从小爱好书道与写稿，念书本领就投身多位书道诚恳门放学习中国书道。后又参照中国书道中的技法与布局等功令，聚集彝笔墨的特质，教训摸索彝晓示法。

田玉华心爱用彝、汉双语创作文学文学的散文、演义、诗歌，也爱发表文学褒贬，主攻标的是中国书道和彝晓示法，尤其擅长彝晓示法。

关于田玉华来说，将陈腐的彝族笔墨，以书道的模式跃然纸上，不单是是一种艺术的再现与抒发，更是对我方家乡千里千里的迷恋，对彝族文化深深的嗜好。

匚 彝晓示法追梦东说念主

田玉华学写彝晓示法的初心，源于对彝族文化的嗜好和对民族传承的包袱感。他深知彝文关于彝族的进击性，但愿通过我方的勤恳，将这一颠倒的文化艺术传承下去。

多年来，田玉华不断钻研彝晓示法的技法和内涵，屡次插足省表里书道展览，他创作完成的彝晓示法作品《彝家千字文》高 0.8 米、长 19.35 米，是其时中国最长、最大的彝晓示法作品，引起了平方暖热，他但愿通过这么的方式，让更多的东说念主了解到彝族特有的文化。

除了创作和展示，田玉华还堤防培养彝晓示法的后继东说念主才，他积极开展书道培训和教悔活动，将我方的所学所悟，毫无保留的传授给年青一代。

匚 民族自信，源于文化自信

田玉华观点彝晓示法家与彝晓示法爱好者加强相易，相互鉴戒学习，以便让彝晓示法这门艺术尽快获得茁壮发展。

“要思阐发传承彝族文化，需要咱们一代又一代的彝族东说念主民，要不断的勤恳，彝族的传统文化，彝绣、银饰、漆器、口弦、马布，这些齐发展好，彝族的文化自信就有了，中华英才的文化自信就有了”。

说念阻且长，行则将至 行而不辍,畴昔可期。田玉华礼服，彝族传统文化的传承发展会更好意思好，彝晓示法的翌日会更好意思好!